S'il y a un domaine au crrefour de la sociologie et de l'histoire qui a considérablement progressé ces dernières années et où le débat fait rage, c'est celui des études décoloniales. Ce néologisme un peu étrange a imposé une doxa où il conviendrait de tout décoloniser (l'art, le savoir, le droit...) au motif que les imaginaires et la culture occidentale sont intrinsèquement coloniaux et donc porteurs de logiques racistes.
Comme le dit Mikaël Faujour dans la présentation de ce livre collectif (dont les contributeurs sont natifs de l'Amérique latine) : "Si la théorie décoloniale s'est formée à partir de ce site spécifique qu'est l'Amérique, faisant de 1492 un moment charnière dans l'histoire, elle a vocation dès le début à être transposée au seni d'autres aires géographiques et culturelles, et à fournir une grille d'analyse plus vaste du monde actuel" (...).

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