L’Observatoire de l’é­vo­lu­tion pour­suit depuis 2003 un tra­vail de docu­men­ta­tion et de défi­ni­tion des chan­ge­ments sociaux qui, actuels, his­to­riques et bio­lo­giques, trans­forment la vie indi­vi­duelle et col­lec­tive. Ce Manifeste s’ins­crit dans cette démarche. La forme peut sur­prendre : deux essais coexistent, cha­cun rédi­gé paral­lè­le­ment sur les pages de droite et de gauche. L’œil, d’un texte à l’autre, à la lec­ture se déplace. L’un retrace une his­toire par­ti­cu­lière de l’éner­gie, de son accu­mu­la­tion et de la diver­si­té de ses prises en charge tech­niques. De nom­breuses illus­tra­tions — pho­tos, cartes, tableaux — s’a­joutent à la démons­tra­tion. Une affir­ma­tion s’a­vance au fil des pages : les infra­struc­tures éner­gé­tiques usent le pay­sage et le dévastent. S’il s’a­git de com­prendre les causes du désastre, il convient éga­le­ment d’y répondre. Pour les autrices et auteurs, la réplique ne peut se trou­ver ailleurs que dans les com­por­te­ments de cha­cun. Héritier des anar­chistes indi­vi­dua­listes qui, au tour­nant du XX^e siècle, for­maient des colo­nies pour chan­ger leurs vies et faire exemple à défaut de chan­ger le monde, l’Observatoire de l’é­vo­lu­tion témoigne d’un désir d’au­to­no­mie farouche, insé­pa­rable d’une atten­tion sen­sible au milieu qui nous entoure et nous tra­verse. Le second essai, en regard d’une approche géné­rale, dis­cute dans le détail les impli­ca­tions d’un nou­veau rap­port à la Terre, au vivant et au temps. La condi­tion pay­sanne, dès lors, appa­raît comme une issue pour par­ti­ci­per « du com­bat vital qui oppose les forces d’ar­ti­fi­cia­li­sa­tion du monde au reste du vivant ». Celle-ci serait « une façon de vivre qui ne soit ni déter­mi­née par la pro­fes­sion ni par un sta­tut social » : pas d’es­sence pay­sanne donc, sim­ple­ment un hors-lieu du sala­riat urbain. Les témoi­gnages recueillis, livresques ou oraux, sont autant de pistes à exa­mi­ner pour enfin s’af­fran­chir.

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